غَشَشْتُكَ « 1 » » . فَخَرَجَ أَبِي مِنْ عِنْدِهِ مُغْضَباً أَسِفاً « 2 » . قَالَ « 3 » : فَمَا أَقَمْنَا بَعْدَ ذلِكَ إِلَّا قَلِيلًا - عِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ نَحْوَهَا - حَتّى قَدِمَتْ رُسُلُ أَبِي جَعْفَرٍ ، فَأَخَذُوا أَبِي وعُمُومَتِي : سُلَيْمَانَ بْنَ حَسَنٍ « 4 » ، وحَسَنَ بْنَ حَسَنٍ ، وإِبْرَاهِيمَ بْنَ حَسَنٍ ، ودَاوُدَ بْنَ حَسَنٍ ، وعَلِيَّ بْنَ حَسَنٍ ، وسُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ بْنِ حَسَنٍ ، وعَلِيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَسَنٍ ، وحَسَنَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ حَسَنٍ ، وطَبَاطَبَا « 5 » إِبْرَاهِيمَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَسَنٍ ، وعَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ . قَالَ « 6 » : فَصُفِّدُوا « 7 » فِي الْحَدِيدِ ، ثُمَّ حُمِلُوا فِي مَحَامِلَ « 8 » أَعْرَاءً « 9 » لَاوِطَاءَ « 10 » فِيهَا ، ووُقِّفُوا بِالْمُصَلّى « 11 » لِكَيْ يَشْتِمَهُمُ « 12 » النَّاسُ . قَالَ : فَكَفَّ النَّاسُ عَنْهُمْ ، ورَقُّوا لَهُمْ لِلْحَالِ الَّتِي هُمْ فِيهَا ، ثُمَّ انْطَلَقُوا بِهِمْ حَتّى وُقِّفُوا عِنْدَ بَابِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيُّ : فَحَدَّثَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ « 13 » عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ : أَنَّهُمْ

--> ( 1 ) . في القاموس : « غَشَّهُ : لم يمحضه النُصْحَ ، أو أظهر له خلاف ما أضمره » . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 817 ( غشش ) . ( 2 ) . « أسفاً » ، أي حزيناً ؛ من الأسف بمعنى أشدّ الحزن . الصحاح ، ج 4 ، ص 1330 ( أسف ) . ( 3 ) . في « ه » : « فقال » . ( 4 ) . لفظة « حسن » هذه وما بعده في الوافي : « الحسن » . ( 5 ) . في « ف » : + / « بن » . ( 6 ) . في البحار : « وقال » . ( 7 ) . قوله : صُفِدُوا ، أو صُفِّدُوا ، أي شُدُّوا وأُوثقوا بالأغلال . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 35 ( صفد ) . ( 8 ) . في « ض » : « المحامل » . ( 9 ) . « الأعْراء » : جمع العَراء ، وهو المكان الفضاء لا يَسْتَتر فيه شيء . لسان العرب ، ج 15 ، ص 49 ( عرا ) . ( 10 ) . قال الجوهري : « الوِطاءُ : خلاف الغطاء » . والمراد عدم الفرش تحتهم ، كما في مرآة العقول وراجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 81 ( وطأ ) . ( 11 ) . في « ه » : + / « للنّاس » . ( 12 ) . هكذا في « ب ، ج ، ف ، ه ، و ، بح ، بر ، بس » وحاشية « بف » والبحار . ويؤيّده عدم مجيء شمت متعدّياً ، وعدم تناسب الإشمات للمقام . وفي المطبوع والوافي : « يشمتهم » . ( 13 ) . في « ه » : « ابنة » .